APABILA JASAD KEHILANGAN FITRAHNYA
Mungkin selama bertahun-tahun anda terlalu sibuk menjaga orang di sekeliling anda. Keluarga, pekerjaan dan pelbagai tanggungjawab sentiasa menjadi keutamaan. Kerana kasih sayang dan rasa tanggungjawab, tanpa sedar kita semakin kurang memberi perhatian kepada diri sendiri. Waktu tidur semakin berkurang, masa untuk berehat semakin terbatas dan tenaga semakin susut. Malah, kesihatan sendiri yang memerlukan perhatian sering diketepikan. Kita mungkin tidak menyedarinya kerana kehidupan terus berjalan dan tanggungjawab tidak pernah berhenti.
Sehinggalah suatu hari, keadaan kesihatan berubah. Ketika itu, perkara yang dahulu dianggap biasa tiba-tiba menjadi begitu berharga. Bangun pagi dengan jasad yang bertenaga, tidur malam dengan lena, menikmati makanan dengan tenang, berjalan tanpa rasa tidak selesa atau merancang hari esok tanpa dibayangi ketakutan.
Kardiomiopati restriktif boleh bermula dengan sesak nafas, keletihan atau bengkak pada buku lali. Ujian mungkin menunjukkan tekanan pengisian jantung yang meningkat walaupun peratus pengepaman kelihatan hampir normal. Keadaan ini boleh menjejaskan kebebasan bergerak, rutin dan keyakinan diri. Penyakit mungkin berlaku di dalam jasad, tetapi kesannya boleh dirasai oleh seluruh diri seseorang.
Walau apa pun cabaran yang dihadapi, penyakit tidak mengurangkan nilai seseorang. Individu yang menghadapi kardiomiopati restriktif tetap berhak menerima kasih sayang, penghormatan, perhatian dan penjagaan yang baik.
Setelah sekian lama menjaga dan memenuhi keperluan orang lain, mungkin inilah masanya untuk turut memberi perhatian kepada diri sendiri, termasuk mendengar dan memahami apa yang diperlukan oleh jasad. Dalam menghadapi ketidakpastian ini, mengingati Allah Al-Latif, Yang Maha Halus Lagi Maha Lembut, boleh memberikan ketenangan dan kekuatan rohani untuk terus melangkah.
Ini membawa kita kepada satu persoalan yang lebih mendalam: Apakah yang berlaku apabila aturan semula jadi yang membantu jasad mengekalkan keseimbangan mula berubah?
Di Ibnu Sina Wellness™, kami memahami keadaan seseorang secara lebih menyeluruh, bukan sekadar menumpukan pada diagnosis atau organ jantung. Kami mengadaptasi prinsip perubatan Ibnu Sina dalam kerangka kontemporari JASAD–JIWA–AKAL–ROHANI [1].
Jasad bukan sekadar gabungan organ dan bahagian tubuh yang berfungsi secara berasingan. Sebaliknya, jasad manusia ialah satu sistem hidup yang saling berhubung, dan fungsinya turut berkait dengan persekitaran serta cara seseorang menjalani kehidupan.
TETAPI MENGAPA KARDIOMIOPATI RESTRIKTIF TERJADI?
Selepas diagnosis kardiomiopati restriktif, seseorang mungkin tertanya-tanya: “Mengapa keadaan ini berlaku?”
Kardiomiopati restriktif (restrictive cardiomyopathy, RCM) ialah penyakit otot jantung apabila ventrikel, iaitu dua ruang pengepam bawah, sukar mengendur atau mengembang semasa menerima darah. Dinding ventrikel menjadi terlalu kaku atau kurang anjal, sehingga tekanan meningkat dengan ketara sewaktu darah masuk. Masalah ini terutama menjejaskan diastol, iaitu fasa pengisian antara degupan jantung [2][3].
Puncanya termasuk penyakit keturunan, gangguan keradangan atau penyimpanan bahan dalam tisu, dan fibrosis, iaitu pembentukan tisu berlebihan yang menyerupai parut. Dalam amiloidosis jantung, protein tidak normal terkumpul dalam tisu jantung. Mengenal pasti punca khusus sangat penting kerana penyakit-penyakit ini berbeza [2].
Maka, kita perlu memahami keseluruhan fungsi dan tekanan jantung, bukan sekadar masalah pengisian ventrikel.
APA YANG MEMBEZAKAN KARDIOMIOPATI RESTRIKTIF?
Dalam RCM, saiz ventrikel boleh kekal hampir normal, tetapi atrium, iaitu ruang atas yang menerima darah, mungkin membesar apabila tekanan pengisian meningkat. Pecahan ejeksi ventrikel kiri (left ventricular ejection fraction, LVEF) boleh kelihatan normal pada awalnya walaupun terdapat gangguan pengisian yang serius [2][3][4].
Kardiomiopati hipertrofik (HCM) melibatkan penebalan otot yang luar biasa; kardiomiopati dilatasi (DCM) pula melibatkan pembesaran dan pengecutan lemah. Ada keadaan dengan ciri yang bertindih, maka diagnosis tidak boleh dibuat daripada satu ukuran sahaja [2][5][6].
Perikarditis konstriktif boleh menyerupai RCM. Dalam keadaan ini, perikardium, iaitu kantung yang mengelilingi jantung, menjadi kaku dan menghalang pengisian, bukannya otot jantung sendiri. Corak pengisian restriktif pada ultrabunyi sahaja tidak cukup untuk mengesahkan RCM [2].
Tekanan pengisian yang tinggi boleh merebak ke peredaran darah paru-paru dan menyebabkan sesak nafas atau sukar berbaring rata. Tekanan dalam vena pula boleh menyebabkan bengkak kaki, rasa penuh pada abdomen dan pengumpulan cecair. Keletihan, daya tahan berkurangan dan fibrilasi atrium juga boleh berlaku. Penyakit yang teruk boleh membawa kepada kegagalan jantung, iaitu sindrom akibat gangguan struktur, fungsi atau tekanan jantung [2][3].
Penilaian mengambil kira gejala, sejarah keluarga, ECG untuk merekodkan aktiviti elektrik serta ekokardiogram bagi menilai saiz ruang dan pengisian. Pengimejan resonans magnetik jantung (CMR) membantu menilai sifat tisu. Ujian darah, penilaian genetik atau siasatan lanjut mungkin diperlukan untuk mencari punca seperti amiloidosis. Tiada satu ujian dapat menentukan setiap kes [2][3][4].
Sesak nafas yang teruk atau semakin cepat bertambah, pengsan, rebah, sakit dada berpanjangan atau rentak jantung sangat laju bersama kelemahan dan pening ketara memerlukan penilaian kecemasan. Jangan menangguhkan bantuan untuk sesi konsultasi kesejahteraan [3].
Memahami ciri penyakit ini penting. Namun, jantung dan salur darah tetap sebahagian daripada manusia yang juga mempunyai emosi, pemikiran, hubungan, tanggungjawab dan kehidupan rohani. Masalah pada jantung perlu dinilai. Manusia yang menghadapinya juga penting.
APAKAH YANG DIFAHAMI IBNU SINA TENTANG KESIHATAN DAN PENYAKIT?
Ibnu Sina, yang juga dikenali sebagai Avicenna, menulis lebih daripada 450 buah buku, termasuk Al-Qanun fi al-Tibb atau The Canon of Medicine. Penulisan perubatannya mencerminkan keluasan ilmu dan pemikiran perubatan yang melangkaui zamannya. Antaranya termasuk teori humoral, iaitu pendekatan perubatan yang menerangkan kesihatan berdasarkan keseimbangan humor atau cecair dalam jasad [7].
Salah satu prinsip penting dalam pemikiran perubatan Ibnu Sina yang selari dengan falsafah Ibnu Sina Wellness™ ialah memahami penyakit bukan hanya berdasarkan bahagian jasad yang terjejas, tetapi dengan melihat keadaan manusia secara menyeluruh [1].
Di Ibnu Sina Wellness™, kami mengambil inspirasi daripada pendekatan ini dan mengembangkannya menjadi satu kerangka kontemporari yang melihat kesihatan manusia secara menyeluruh. Penyakit mungkin muncul pada satu bahagian jasad, tetapi manusia yang mengalaminya jauh lebih daripada bahagian tersebut.
IBNU SINA WELLNESS™ MEMODELKAN PRINSIP ASAS PERUBATAN IBNU SINA
Ibnu Sina Wellness™ ditubuhkan pada tahun 2015 di Kajang, Selangor, Malaysia. Sejak penubuhannya, usaha kami tertumpu kepada menerapkan prinsip penjagaan kesihatan yang melihat manusia secara menyeluruh ke dalam satu model kesejahteraan yang tersusun.
Kami telah membantu individu dari Malaysia, Singapura, Indonesia dan Brunei, termasuk mereka yang menghadapi masalah kesihatan yang kompleks dan berpanjangan.
Sepanjang pengalaman ini, satu prinsip sentiasa menjadi teras kepada falsafah kami: Kami tidak melihat seseorang hanya berdasarkan diagnosis penyakitnya. Kami mahu memahami manusia secara menyeluruh.
PENDEKATAN BPS-S MELIHAT MANUSIA DI SEBALIK DIAGNOSIS PENYAKIT
Di sinilah kerangka Biopsikososial-Spiritual (BPS-S) memainkan peranan yang sangat penting. BPS-S melihat kesihatan dan penyakit manusia melalui empat dimensi yang saling berkait, iaitu Biologi (Jasad), Psikologi (Jiwa), Sosial (Hubungan dan Persekitaran) dan Spiritual (Rohani). Keempat-empat dimensi ini tidak berfungsi secara berasingan, sebaliknya saling mempengaruhi dalam kehidupan seseorang [1].
Bagi seseorang yang menghadapi kardiomiopati restriktif, dimensi biologi merangkumi keadaan penyakit, fungsi otot jantung, peredaran darah, gejala fizikal, tidur, pemakanan, pergerakan dan keperluan fisiologi yang lain.
Dimensi psikologi merangkumi emosi, ketakutan, ketidakpastian, gaya pemikiran, kepercayaan, cara menghadapi tekanan dan bagaimana seseorang memahami keadaan yang sedang dilaluinya.
Dimensi sosial merangkumi keluarga, hubungan dengan orang sekeliling, tanggungjawab menjaga ahli keluarga, pekerjaan, kewangan, sokongan sosial dan keadaan kehidupan seharian.
Dimensi spiritual (rohani) pula merangkumi makna kehidupan, harapan, tujuan hidup, hubungan dengan Allah serta bagaimana seseorang memahami penyakit sebagai sebahagian daripada perjalanan hidupnya.
Keempat-empat dimensi ini saling berkait. Ketakutan boleh mengganggu tidur. Perubahan keupayaan fizikal boleh menjejaskan tanggungjawab dalam keluarga. Tekanan kewangan atau tanggungjawab menjaga orang lain boleh mempengaruhi rutin harian. Pada masa yang sama, sokongan keluarga dan kekuatan rohani boleh membantu seseorang menghadapi saat-saat yang sukar.
Oleh itu, penjagaan kesihatan secara menyeluruh bukan hanya memberi perhatian kepada keadaan fizikal atau penyakit yang dialami, tetapi turut memahami beban emosi, cabaran sosial dan keperluan rohani seseorang [8].
Tekanan pengisian tinggi dan gejala fizikal boleh menjejaskan tidur, keupayaan bergerak serta tanggungjawab harian. Ketidakpastian mengenai punca penyakit juga boleh mempengaruhi emosi dan keluarga.
Diagnosis memberitahu kita penyakit apa yang sedang berlaku. Namun, diagnosis tidak menceritakan segala yang sedang dipikul oleh seseorang. Untuk menjaga seseorang dengan baik, kita perlu terlebih dahulu belajar memahami manusia itu secara menyeluruh.
DI IBNU SINA WELLNESS™, KAMI TIDAK MELIHAT SATU PENYAKIT SAHAJA
Apabila seseorang datang kepada kami dengan kardiomiopati restriktif, kami tidak mahu melihat diagnosis yang tertulis pada laporan perubatannya sahaja. Kami mahu memahami: MANUSIA SECARA MENYELURUH.
Melalui kerangka fungsi jasad yang dibangunkan oleh Ibnu Sina Wellness™, kami memetakan fungsi jasad manusia kepada 12 SISTEM UTAMA JASAD dan 120 MIKRO-SISTEM.
120 Mikro-Sistem ini merupakan kerangka fungsi yang dibangunkan oleh Ibnu Sina Wellness™ untuk membantu pengamal dan tenaga pendidik kami memahami fungsi jasad dengan lebih terperinci.
Melalui kerangka ini, kami berusaha memahami satu persoalan penting: “Bahagian manakah dalam fungsi jasad yang sedang menunjukkan tanda bahawa ia memerlukan perhatian?”
Daripada hanya melihat satu penyakit pada satu organ, kami turut melihat bagaimana pelbagai sistem dalam jasad saling berhubung dan menyokong fungsi keseluruhan jasad seseorang.
12 SISTEM BUKAN 12 MESIN YANG BERASINGAN
Jasad manusia terdiri daripada pelbagai sistem yang mempunyai fungsi dan tanggungjawab tersendiri. Namun, 12 sistem utama jasad ini tidak berfungsi secara berasingan. Sebaliknya, setiap sistem saling berhubung dan bekerjasama untuk memastikan jasad dapat berfungsi dengan baik.
Sistem saraf mengawal komunikasi dan menyelaraskan pelbagai fungsi jasad. Sistem endokrin mengawal fungsi jasad melalui hormon. Sistem kardiovaskular mengedarkan darah, oksigen dan nutrien ke seluruh jasad, manakala sistem pernafasan membolehkan pertukaran oksigen dan karbon dioksida. Sistem pencernaan memproses makanan dan menyerap nutrien, hati menjalankan pelbagai fungsi penting termasuk metabolisme dan pemprosesan bahan dalam jasad, manakala sistem urinari mengawal keseimbangan cecair serta menyingkirkan bahan buangan daripada proses metabolisme [9]. Secara fitrahnya, semua fungsi ini perlu berkomunikasi dan menyesuaikan diri antara satu sama lain untuk menyokong keseimbangan dalaman jasad.
Hubungan ini turut melibatkan sistem lain. Sistem imun melindungi jasad daripada ancaman dan memantau perubahan yang berlaku. Sistem limfa membantu fungsi imun dan mengekalkan keseimbangan cecair. Sistem otot dan rangka memberikan sokongan kepada struktur jasad serta membolehkan pergerakan. Sistem integumen, iaitu kulit, rambut, kuku dan struktur berkaitan, melindungi jasad daripada persekitaran luar. Sementara itu, sistem reproduktif memainkan peranan dalam fungsi pembiakan dan hormon [9].
Namun, semua sistem ini tidak bekerja secara bersendirian. Sebagai contoh, hormon bergerak ke seluruh jasad melalui aliran darah. Paru-paru dan sistem kardiovaskular bekerjasama untuk membekalkan oksigen kepada sel. Buah pinggang membantu mengawal keseimbangan cecair dan elektrolit, manakala sistem saraf dan endokrin bekerjasama menyelaraskan pelbagai proses penting dalam jasad [9].
Jasad berfungsi melalui hubungan yang saling berkait. Sebab itulah, untuk memahami masalah pada satu bahagian jasad, kita juga perlu melihat bagaimana sistem lain yang berkaitan turut memainkan peranan.
120 MIKRO-SISTEM SEBAGAI PANDUAN MEMAHAMI FUNGSI JASAD
Di sinilah 120 Mikro-Sistem yang dibangunkan oleh Ibnu Sina Wellness™ memainkan peranan penting.
Daripada hanya bertanya, “Apakah penyakit yang anda alami?”, kami turut memberi perhatian kepada tanda-tanda yang ditunjukkan oleh jasad untuk memahami keadaan kesihatan seseorang dengan lebih mendalam.
Sistem manakah yang menunjukkan tanda perubahan? Mikro-sistem manakah yang mungkin terlibat? Apakah fungsi jasad yang sedang terjejas? Apakah yang mungkin mengganggu fungsi tersebut? Dan apakah faktor punca yang perlu dikenal pasti dengan lebih lanjut?
Melalui kerangka ini, kami menggunakan penilaian yang lebih tersusun:
Simptom→ Sistem → Mikro-Sistem → Fungsi → Ketidakseimbangan → Faktor Punca → Pemulihan Keseimbangan
Tujuannya adalah untuk memahami keadaan kesihatan dengan lebih mendalam, bukan sekadar mengenal pasti simptom yang dialami. Simptom boleh memberikan petunjuk awal tentang bahagian jasad yang memerlukan perhatian, tetapi ia tidak semestinya menjelaskan keseluruhan keadaan atau punca sebenar masalah kesihatan seseorang.
Simptom bukanlah titik akhir dalam memahami sesuatu masalah kesihatan. Sebaliknya, ia merupakan titik permulaan untuk memahami apa yang sedang berlaku di dalam jasad.
MENGAPA MIKRO-SISTEM TIDAK BOLEH DIPISAHKAN DARIPADA MANUSIA SECARA MENYELURUH?
Satu lagi prinsip penting dalam pendekatan Ibnu Sina Wellness™ ialah fungsi mikro-sistem tidak boleh dilihat secara berasingan daripada kehidupan seseorang yang mengalami masalah kesihatan.
Apabila sesuatu fungsi jasad mengalami gangguan, individu yang sama mungkin turut menghadapi ketakutan, kebimbangan, kesedihan, kemarahan atau ketidakpastian. Keadaan ini juga mungkin disertai masalah tidur, perubahan dalam hubungan keluarga, kehilangan keyakinan diri, tekanan akibat tanggungjawab menjaga orang lain atau cabaran dari sudut kerohanian.
Melalui pendekatan Biopsikososial-Spiritual (BPS-S), kami memahami bahawa semua dimensi ini saling berkait dalam kehidupan seseorang. Apa yang berlaku dalam jasad turut dialami oleh seorang manusia yang mempunyai emosi, pemikiran, hubungan sosial, tanggungjawab dan kehidupan rohani [1].
Oleh itu, apabila kami menilai sesuatu mikro-sistem, kami bukan hanya melihat fungsi biologi jasad. Kami juga ingin memahami keadaan emosi dan pemikiran seseorang, hubungan serta cabaran kehidupan yang dihadapinya, dan keadaan kesejahteraan rohaninya.
Semua aspek ini bukanlah bahagian kehidupan yang terpisah, tetapi saling berkait dalam diri seorang manusia. Sebab itulah, untuk memahami sesuatu mikro-sistem dengan lebih mendalam, kita juga perlu memahami manusia itu secara menyeluruh.
MIKRO-SISTEM MEMBANTU MEMAHAMI FUNGSI JASAD, TETAPI MANUSIA LEBIH DARIPADA SEKADAR FIZIKAL
Bayangkan sebuah bandar. Kita tidak boleh memahami keadaan keseluruhan bandar hanya dengan melihat satu bangunan. Jalan raya, bekalan air, elektrik, rangkaian komunikasi, pengangkutan, pengurusan sisa, keselamatan dan perkhidmatan kecemasan semuanya bergantung kepada pelbagai fungsi kecil yang saling berhubung dan bekerjasama.
Jasad manusia jauh lebih kompleks daripada itu. Setiap sistem utama jasad mempunyai fungsi khusus yang sentiasa berinteraksi dengan sistem lain untuk memastikan jasad dapat berfungsi dengan baik.
Namun, manusia bukan sekadar jasad yang mempunyai pelbagai sistem biologi. Setiap manusia juga mempunyai emosi, pemikiran, hubungan sosial, kenangan, tanggungjawab, nilai kehidupan dan kesejahteraan rohani yang membentuk pengalaman hidupnya [8].
Keadaan fizikal seseorang itu penting. Begitu juga dengan manusia yang sedang melalui pengalaman tersebut. Mikro-sistem membantu kita memahami apa yang sedang berlaku dalam fungsi jasad, tetapi ia tidak dapat menggambarkan keseluruhan diri seorang manusia.
APAKAH MAKSUD “BEBANAN TOKSIK” DI IBNU SINA WELLNESS™?
Salah satu perkara yang kami beri perhatian dalam pendekatan Ibnu Sina Wellness™ ialah bebanan toksik (toxic burden), iaitu pendedahan dan pelbagai faktor yang boleh memberikan tekanan kepada fungsi jasad dari semasa ke semasa.
Pendedahan seperti asap rokok dan pencemaran udara boleh menjejaskan kesihatan kardiovaskular. Namun, kardiomiopati restriktif mempunyai punca klinikal khusus, termasuk penyakit keturunan, infiltratif dan penyakit otot jantung lain. Perbincangan umum tentang gaya hidup tidak dapat menetapkan punca RCM seseorang [2].
Tidur dan tekanan yang berpanjangan juga perlu diberi perhatian kerana kedua-duanya boleh mempengaruhi fungsi harian jasad, keupayaan seseorang menghadapi cabaran dan pengalaman mereka sepanjang melalui penyakit. Oleh itu, faktor-faktor ini turut diambil kira dalam pendekatan penjagaan manusia secara menyeluruh [1].
Di Ibnu Sina Wellness™, kami melihat semua faktor ini secara bersama untuk memahami corak pendedahan, keperluan fisiologi dan beban yang mungkin mempengaruhi fungsi jasad seseorang dari semasa ke semasa, termasuk faktor yang boleh diubah melalui penjagaan kesihatan dan gaya hidup.
Jasad manusia tidak mengalami setiap faktor risiko secara berasingan. Sebaliknya, jasad sentiasa bertindak balas terhadap gabungan pelbagai faktor yang dialami sepanjang kehidupan. Oleh itu, dalam pendekatan ISW, bebanan toksik bukan merujuk kepada satu bahan sahaja. Ia merangkumi keseluruhan corak pendedahan dan beban yang perlu diproses, dihadapi dan disesuaikan oleh jasad secara berulang dari semasa ke semasa.
BEBANAN PADA JASAD, JIWA, AKAL DAN ROHANI
Seseorang mungkin menghadapi bebanan biologi dalam jasad, tetapi pada masa yang sama turut memendam kesedihan, ketakutan, kemarahan, rasa dikhianati, kesunyian atau luka emosi yang masih belum pulih.
Akal dan pemikiran juga boleh mengalami bebanan tersendiri, seperti sentiasa bimbang, terlalu banyak berfikir (overthinking), mengejar kesempurnaan, sering menyalahkan diri sendiri, menghadapi ketidakpastian atau merasakan diri perlu sentiasa kuat walaupun sedang melalui waktu yang sukar.
Kehidupan seharian pula boleh menambahkan tekanan melalui tanggungjawab menjaga keluarga, masalah kewangan, konflik hubungan, tuntutan pekerjaan dan ketidakpastian yang berpanjangan.
Dari sudut rohani, seseorang mungkin bergelut mencari makna hidup, mengekalkan harapan, merasai hubungan dengan Allah atau menghadapi kesukaran untuk bertawakal kepada-Nya. Semua ini juga sebahagian daripada pengalaman manusia apabila menghadapi masalah kesihatan.
Penyakit restriktif mungkin menimbulkan kebimbangan tentang sesak nafas, tenaga, kemampuan bekerja atau keperluan pemeriksaan lanjut. Cabaran ini wujud bersama perubahan tekanan dan fungsi jantung.
Sebab itulah pendekatan Biopsikososial-Spiritual (BPS-S) sangat penting dalam memahami keadaan kesihatan manusia secara menyeluruh. Kesihatan jasad itu penting. Namun, keadaan jiwa, akal, cabaran kehidupan dan kesejahteraan rohani seseorang juga sama penting.
OVERHAUL BODY™ MENYOKONG MANUSIA SECARA MENYELURUH
Overhaul Body™ merupakan kerangka kesejahteraan manusia secara menyeluruh yang dikembangkan dalam falsafah Ibnu Sina Wellness™. Pendekatan ini melihat keadaan seseorang lebih luas daripada masalah jantung yang sedang dihadapi.
Di Ibnu Sina Wellness™, Pelan Pemulihan (Recovery Plan) Overhaul Body™ merangkumi 15 kaedah bersepadu yang melibatkan perubatan herba, penjagaan minda, gaya hidup fitrah dan sokongan rohani, menurut kerangka institusi ISW [1].
Penjelasan ini menggambarkan falsafah penjagaan kesejahteraan ISW dan bukan bukti bahawa program tersebut boleh menggantikan penilaian atau rawatan penyakit jantung. Keadaan klinikal yang serius sentiasa memerlukan penilaian perubatan yang sewajarnya.
RCM memerlukan penilaian pakar terhadap punca, tekanan, fungsi dan rentak jantung. Sokongan kesejahteraan ISW tidak membalikkan pengumpulan amiloid, perubahan genetik atau fibrosis miokardium dan tidak menggantikan pemeriksaan klinikal [2][3].
Dalam kerangka ISW, sokongan kesihatan bermula dengan mengukuhkan asas-asas penting fungsi jasad, termasuk pemakanan, pergerakan yang sesuai, pembuangan air besar yang teratur, tidur, rehat dan pemulihan tenaga, serta kesejahteraan emosi, minda dan rohani.
Secara fitrahnya, jasad manusia mempunyai mekanisme semula jadi yang sentiasa bekerja untuk mengawal keseimbangan dan membaiki tisu yang mengalami kerosakan. Homeostasis ialah proses apabila jasad sentiasa mengawal keadaan dalamannya supaya kekal stabil dan seimbang [9]. Pembaikan tisu (tissue repair) pula melibatkan kerjasama antara sel, molekul yang menghantar isyarat dan struktur sokongan di sekeliling sel bagi membantu proses pemulihan tisu yang rosak [10].
Semua proses ini mengingatkan kita kepada satu perkara yang penting: Secara fitrahnya, jasad manusia sentiasa berusaha mengekalkan keseimbangan, berkomunikasi antara sistem dan membaiki kerosakan. Peranan kami adalah untuk menyokong jasad menjadi Healing machine serta menjaga manusia yang sedang melalui cabaran kesihatan tersebut.
Matlamat utama Overhaul Body™ adalah untuk memberikan sokongan kepada manusia secara menyeluruh. Kami menyokong jasad. Kami menjaga manusia secara menyeluruh. Dan kesembuhan akhirnya kami serahkan kepada Allah Asy-Syafi, Yang Maha Menyembuhkan.
APAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN “MENGURANGKAN BEBANAN” (UNLOAD)?
Apabila kami menyatakan bahawa Overhaul Body™ bertujuan untuk mengurangkan bebanan yang boleh menjejaskan fungsi jasad, maksudnya ialah mengenal pasti dan mengurangkan faktor-faktor yang boleh diubah atau dikawal dalam kehidupan seseorang.
Ini termasuk mengurangkan pendedahan kepada bahan berbahaya yang boleh dielakkan, memperbaiki pemakanan, menyokong pembuangan air besar dan proses penyingkiran bahan buangan secara semula jadi, meningkatkan kualiti tidur, menggalakkan pergerakan yang sesuai, memberikan ruang untuk rehat dan pemulihan, serta membantu mengurus bebanan emosi, pemikiran dan rohani.
Kadangkala, langkah awal untuk menyokong kesihatan bukanlah dengan menambah lebih banyak perkara, tetapi dengan bertanya: “Apakah bebanan yang boleh kita kurangkan?”
Melalui kerangka 120 Mikro-Sistem Ibnu Sina Wellness™, kami dapat meneliti keadaan seseorang dengan soalan yang lebih khusus: Fungsi jasad manakah yang memerlukan perhatian? Sistem manakah yang sedang mengalami gangguan? Apakah bebanan yang boleh dikurangkan? Dan apakah yang diperlukan oleh individu tersebut dari sudut biologi, psikologi, sosial dan rohani?
Dalam pendekatan ISW, mengurangkan bebanan bermaksud membantu jasad dan manusia secara menyeluruh menjalani kehidupan dengan lebih seimbang, tanpa tekanan atau bebanan yang tidak diperlukan.
Penjagaan kesejahteraan tidak menggantikan penyiasatan penyakit khusus yang menyebabkan pengisian ventrikel terhad [2].
TETAPI BAGAIMANA PULA DENGAN PENGISIAN VENTRIKEL YANG TERHAD?
Dalam RCM, jantung tidak dapat menerima darah pada tekanan pengisian normal dengan mudah. Keadaan ini boleh berlaku walaupun ventrikel hampir normal saiznya atau pecahan ejeksi masih baik. Tekanan tinggi boleh menjejaskan paru-paru, sistem vena dan kemampuan menjalani aktiviti. Pemeriksaan mesti membezakan punca penyakit otot jantung daripada keadaan seperti perikarditis konstriktif [2][3].
Pengisian ventrikel perlu diperiksa dengan teliti, tetapi diagnosis itu tidak menggambarkan keseluruhan kehidupan seseorang.
Penilaian perubatan bagi masalah jantung tetap penting. Kerangka ISW melihat keadaan jasad dan pengalaman hidup individu sebagai aspek saling berkait, tanpa menafikan kepentingan diagnosis klinikal [1].
LAW OF FITRAH
Di Ibnu Sina Wellness™, kami memahami aturan semula jadi yang mengawal kehidupan dan fungsi jasad melalui konsep Law of Fitrah.
Fitrah merujuk kepada sifat dan aturan semula jadi yang telah ditetapkan oleh Allah dalam setiap ciptaan-Nya. Dalam kerangka Biopsikososial-Spiritual (BPS-S) ISW, konsep ini membantu kita memahami kesihatan, keseimbangan dan kehidupan manusia secara lebih menyeluruh dari sudut keimanan dan kerohanian [1].
Dari sudut biologi, jasad manusia mempunyai keupayaan semula jadi yang luar biasa untuk mengawal keseimbangan dan membaiki tisu yang mengalami kerosakan.
Apabila tisu mengalami kecederaan, proses pembaikan berlaku melalui kerjasama antara sel, molekul yang menghantar isyarat dan matriks ekstraselular (extracellular matrix), iaitu struktur sokongan yang mengelilingi sel. Semua komponen ini bekerjasama dalam proses pemulihan tisu yang rosak [10].
Jasad juga sentiasa mengawal suhu badan, paras gula dalam darah, keseimbangan cecair dan elektrolit, tahap keasidan serta pelbagai keadaan dalaman yang penting untuk memastikan fungsi jasad berjalan dengan baik.
Dalam fisiologi, proses mengekalkan kestabilan dalaman ini dikenali sebagai homeostasis, iaitu keupayaan jasad untuk mengekalkan keadaan dalamannya agar sesuai bagi fungsi normal, walaupun berlaku perubahan dalam persekitaran atau keadaan jasad [9].
Semua ini merupakan proses biologi semula jadi yang berlaku dalam jasad manusia.
Melalui kerangka ISW, Law of Fitrah memberikan makna yang lebih mendalam terhadap aturan semula jadi ini. Ia mengajak kita menyedari bahawa jasad manusia bukan sekadar sebuah mesin, tetapi satu sistem kehidupan yang diciptakan dengan aturan yang luar biasa oleh Allah Al-Khaliq, Yang Maha Pencipta. Keupayaan kehidupan untuk terus berlangsung turut mengingatkan kita kepada Allah Al-Muhyi, Yang Maha Menghidupkan, dan kebesaran rahmat-Nya.
Tanggungjawab kita adalah untuk menjaga dan menyokong aturan fitrah ciptaan Allah ini dengan sebaik mungkin.
MEMAHAMI MANUSIA SECARA MENYELURUH, BUKAN HANYA KARDIOMIOPATI RESTRIKTIF
Ini membawa kita kepada salah satu prinsip paling penting di Ibnu Sina Wellness™: Kami tidak melihat penyakit sahaja.
Kami melihat JASAD, iaitu keadaan fizikal dan fungsi pelbagai sistem dalam jasad. Kami melihat JIWA, iaitu kesejahteraan emosi serta pengalaman dan perasaan yang terpendam dalam diri. Kami melihat AKAL, iaitu gaya pemikiran, persepsi dan kepercayaan. Dan kami melihat ROHANI, iaitu makna, tujuan hidup, hubungan dengan Allah dan kesejahteraan rohani.
Pada masa yang sama, pendekatan Biopsikososial-Spiritual (BPS-S) membantu kami memahami bagaimana dimensi biologi, psikologi, sosial dan spiritual saling berkait dalam kehidupan seseorang [1].
Dari sudut fungsi jasad, kami menggunakan kerangka 12 Sistem Utama Jasad dan 120 Mikro-Sistem sebagai panduan untuk memahami keadaan kesihatan dengan lebih terperinci. Melalui pendekatan ini, kami tidak hanya bertanya: “Apakah penyakit yang anda alami?”
Sebaliknya, kami ingin memahami dengan lebih mendalam: Apakah tanda yang sedang ditunjukkan oleh jasad anda? Sistem manakah yang memerlukan perhatian? Mikro-sistem manakah yang mungkin terlibat? Apakah yang mempengaruhi fungsinya? Apakah bebanan biologi, emosi dan pemikiran yang sedang anda hadapi? Bagaimanakah keadaan hubungan, tanggungjawab dan persekitaran kehidupan anda? Dan apakah yang sedang anda lalui dari sudut jiwa dan rohani?
Akhirnya, semua persoalan ini membawa kami kepada satu soalan yang paling penting: “Apakah yang perlu kami fahami tentang diri anda secara menyeluruh?”
DATANGLAH DAN IZINKAN DIRI ANDA DIJAGA
Jika kardiomiopati restriktif menyebabkan kesukaran bernafas, keletihan atau kebimbangan tentang hasil pemeriksaan, anda berhak mendapat penerangan yang jelas dan perhatian kepada diri anda secara menyeluruh. Marilah berbincang dengan pasukan profesional kami.
Di Ibnu Sina Wellness™, yang ditubuhkan pada tahun 2015 di Kajang, Selangor, kami menerima dan memahami anda sebagai seorang manusia secara menyeluruh. Pasukan multidisiplin kami terdiri daripada Hakeema, Hakeem, doktor perubatan, profesional pemakanan, ahli fisioterapi dan kaunselor yang bekerjasama berdasarkan falsafah penjagaan kesihatan menyeluruh Ibnu Sina Wellness™.
Kami ingin memahami sejarah kesihatan anda, keadaan jasad, fungsi pelbagai sistem serta 120 Mikro-Sistem anda. Kami juga ingin memahami corak pemakanan, pergerakan, pembuangan air besar dan tidur anda, di samping keadaan emosi, corak pemikiran, cabaran kehidupan serta kesejahteraan rohani anda.
Kami mahu memahami manusia di sebalik diagnosis penyakit. Kerana apa yang anda perlukan pada saat ini bukan sekadar seseorang yang memberitahu masalah kesihatan yang sedang anda alami, tetapi juga ruang untuk didengari, difahami dan diberikan perhatian secara menyeluruh.
Kami ingin duduk bersama anda untuk memahami keadaan diri anda dengan lebih mendalam dan bertanya: Apakah yang telah anda lalui? Apakah tanda yang sedang ditunjukkan oleh jasad anda? Sistem manakah yang memerlukan perhatian? Apakah bebanan yang boleh kita kurangkan? Bagaimanakah kami boleh membantu menyokong fungsi 120 Mikro-Sistem anda? Dan bagaimanakah kami boleh membantu anda menuju ke arah keseimbangan dan kembali kepada fitrah?
Sesak nafas yang sangat teruk atau cepat bertambah, pengsan, rebah, sakit dada berpanjangan atau debaran berterusan dengan kelemahan serta pening ketara memerlukan penilaian kecemasan segera [3].
Untuk mendapatkan sesi konsultasi, sila hubungi Ibnu Sina Wellness™ di 03-604 30663. Anda juga boleh menyertai TikTok LIVE Ibnu Sina Wellness Official untuk mendapatkan panduan kesihatan umum serta melihat cabaran kehidupan seharian daripada perspektif yang lebih menyeluruh.
Anda berhak menerima penjagaan yang melihat diri anda sebagai seorang manusia secara menyeluruh. Anda berhak dilayan dengan penuh kasih sayang, dihormati dan diberikan ruang untuk didengari. Anda juga berhak mendapat sokongan untuk JASAD–JIWA–AKAL–ROHANI yang telah menemani anda sepanjang perjalanan kehidupan ini.
Semoga Allah mengurniakan kesejahteraan kepada anda, menguatkan jasad, menenangkan jiwa, menerangi akal, memperkukuh rohani dan membimbing anda menuju segala yang terbaik dengan izin-Nya.
HAKEEMA ROZAINAH
Pengasas & Ketua Pegawai Eksekutif Ibnu Sina Wellness™
Pengamal Perubatan Tradisional & Komplementari Berdaftar KKM (Akta 775)
Pengkhususan Perubatan Ibnu Sina & Terapi Herba Komplementari Kanser
Memahami Manusia Secara Menyeluruh. Mengenal Pasti Punca Akar Umbi. Menyokong Sistem Jasad. Menjaga 120 Mikro-Sistem. Kembali kepada Fitrah.
RUJUKAN
- Hakeema Rozainah, & Prof. Dato Sri Dr Abu Hassan Asaari. (2025). Biopsychosocial-Spiritual: A New Era in Healthcare. ISW Media Sdn. Bhd.
- Arbelo, E., Protonotarios, A., Gimeno, J. R., et al. (2023). 2023 ESC Guidelines for the management of cardiomyopathies. European Heart Journal, 44(37), 3503–3626. https://doi.org/10.1093/eurheartj/ehad194. PMID: 37622657.
- Heidenreich, P. A., Bozkurt, B., Aguilar, D., et al. (2022). 2022 AHA/ACC/HFSA Guideline for the Management of Heart Failure. Circulation, 145(18), e895–e1032. https://doi.org/10.1161/CIR.0000000000001063. PMID: 35363499.
- Kittleson, M. M., Panjrath, G. S., Amancherla, K., et al. (2023). 2023 ACC Expert Consensus Decision Pathway on Management of Heart Failure With Preserved Ejection Fraction. Journal of the American College of Cardiology, 81(18), 1835–1878. https://doi.org/10.1016/j.jacc.2023.03.393. PMID: 37137593.
- Ommen, S. R., Ho, C. Y., Asif, I. M., et al. (2024). 2024 AHA/ACC/AMSSM/HRS/PACES/SCMR Guideline for the Management of Hypertrophic Cardiomyopathy. Circulation, 149(23), e1239–e1311. https://doi.org/10.1161/CIR.0000000000001250. PMID: 38718139.
- Sorella, A., Galanti, K., Iezzi, L., et al. (2025). Diagnosis and management of dilated cardiomyopathy: a systematic review of clinical practice guidelines and recommendations. European Heart Journal – Quality of Care and Clinical Outcomes, 11(2), 206–222. https://doi.org/10.1093/ehjqcco/qcae109. PMID: 39674807.
- Azmi, K. A., & Hussain, S. (1994). Al-Adwiyah Al-Qalbiyah: introduction and commentary. Bulletin of the Indian Institute of History of Medicine (Hyderabad), 24(2), 127–168. PMID: 11609033.
- Lynch, J. M., van Driel, M., Meredith, P., Stange, K. C., Getz, L., Reeve, J., Miller, W. L., & Dowrick, C. (2022). The Craft of Generalism: Clinical skills and attitudes for whole person care. Journal of Evaluation in Clinical Practice, 28(6), 1187–1194. https://doi.org/10.1111/jep.13624. PMID: 34652051.
- Hall, J. E., & Hall, M. E. (2021). Guyton and Hall Textbook of Medical Physiology (14th ed.). Elsevier.
- Wilkinson, H. N., & Hardman, M. J. (2020). Wound healing: cellular mechanisms and pathological outcomes. Open Biology, 10(9), 200223. https://doi.org/10.1098/rsob.200223. PMID: 32993416.
November 4, 2026
